作为一名教师，要想提高自身素质，必须要有两个“更高境界”的追求。
    一是对更高的人生境界的追求 。
    教师是构成人类社会中人的一部分，既然是在社会中生活的社会人，就有一个追求人生境界的问题。冯友兰先生在《新原人》中将人生境界划分为四个等级：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。如果借用一下冯老先生的前三个说法，改换一下第四个说法，将“天地境界”换成“社会境界”，并结合教师的具体情况，我们可以对这四种人生境界做出如下解释：
    如果一个教师做事，动机是功利的，如教书是为糊口，补课是为酬金，抓中、高考是为获奖，写论文是为晋级等等，那么他的人生境界就是功利境界。
    如果一个教师自觉他是教育战线的一员，自觉为培养对象的利益做各种事，对学生负责，不误人子弟，所做的事都是有道德意义的，那么他的人生境界就是道德境界。
    如果一个教师了解到超乎教师整体之上还有一个更大的整体，即社会、人类，觉解自己不仅是教育战线的一员，还是全社会、全人类的一员，自觉为全社会、全人类的利益而做各种事，并觉解其中的意义，那么这种觉解就为了他构成了更高的人生境界，即社会境界（或人类境界）。
    属于自然境界的教师，其所持的是一种麻木冷漠的态度，对教育工作缺少足够的热情，一切都无所谓。这种人虽然较第二种境界的人没有那么多的铜臭味，但也难有大的作为。属于功利界的教师，在奖赏之下虽有可能一时成为“勇士”，做出某些成绩，但却难以持久，充其量不过是一现的昙花，因为一旦缺少了功利的“汽油”，他的发动机就很难启动。这种人容易心理失衡，吟诗是“过五关”，不讲“走麦城”；总觉得这也不合算，那也划不来，这也不顺心，那也不如意，动不动就讲怪话、撂挑子。属于上述两种境界的人，是很难承担“教书育人”的重任的。相反，只有属于后两种境界的人，才会把工作当事业，才能成为具有高素质的教师。
     二是对更高的治学境界的追求。
     作为教师，肩负着育人的任务，需要有对人生境界的追求：作为教师，肩负着教书的任务，还需要有对治学的境界的追求。
    俗话说，到什么山上唱什么歌。既然我们做了教师，就要站好三尺讲台，就要研究做教师的学问，就要探索教学的规律，就要追求更高的治学境界。我们不能教了一辈子书，也摸不到一点教学的真谛，一辈了浑浑噩噩的做一个“教书匠”，且是十分蹩脚的“教书匠”。忠诚党的教育事业，不仅包括一个态度的问题，还有一个效果的问题。如果我们只是讲如何忠诚党的教育事业，可就是拿不出一点真本事来证明自己的那份忠诚到底有多少含金量，那么无论如何也是难以令人信服的。所以，我们必须精益求精、孜孜以求，追求更高的治学境界，不断增加“忠诚党的教育事业”这句话的含金量。
    只有有了较高的人生境界和较高的治学境界，我们才能更好地提高自身的素质，才能做到为人师表，才能不辱“教书育人”的神圣使命，才能无愧于“人类灵魂工程师”的光荣称号

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